১৮৬৩ চনত ভাৰতৰ কলকাতাত নৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত নামেৰে জন্মগ্ৰহণ কৰা স্বামী বিবেকানন্দ আছিল এজন বিশিষ্ট আধ্যাত্মিক নেতা আৰু ভাৰতীয় বেদান্ত আৰু যোগ দৰ্শন পশ্চিমীয়া জগতত প্ৰৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব। তেওঁৰ শিক্ষা বেদান্তত গভীৰভাৱে শিপাই আছিল, আত্মাৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
ডেকা অৱস্থাত নৰেন্দ্ৰনাথৰ গুৰু শ্ৰীৰামকৃষ্ণ পৰমহমছৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল, যাৰ শিক্ষাত কেৱল বৌদ্ধিক বুজাবুজিৰ দ্বাৰা নহয়, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ উপলব্ধিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। ৰামকৃষ্ণৰ নিৰ্দেশনাত নৰেন্দ্ৰনাথে হিন্দু দৰ্শনৰ প্ৰতি গভীৰ আধ্যাত্মিক আকাংক্ষা আৰু গভীৰ বুজাবুজি গঢ়ি তুলিছিল।
ৰামকৃষ্ণৰ মৃত্যুৰ পিছত নৰেন্দ্ৰনাথে স্বামী বিবেকানন্দ নাম গ্ৰহণ কৰি নিজৰ গুৰুৰ সমন্বয়, সহনশীলতা আৰু মানৱ আত্মাৰ ঐশ্বৰিকতাৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত বিস্তৃত ভ্ৰমণ কৰিছিল, জনসাধাৰণৰ দৰিদ্ৰতা আৰু দুখ-কষ্ট প্ৰত্যক্ষভাৱে অনুভৱ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ মানৱতাৰ দুখ-কষ্ট লাঘৱ কৰাৰ ইচ্ছাক ইন্ধন যোগাইছিল।
১৮৯৩ চনত চিকাগোত অনুষ্ঠিত হোৱা বিশ্ব ধৰ্মৰ সংসদত স্বামী বিবেকানন্দই ভাৰত আৰু হিন্দু ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। “আমেৰিকাৰ ভগ্নী আৰু ভাতৃ” শব্দৰে আৰম্ভ হোৱা তেওঁৰ বিখ্যাত ভাষণে দৰ্শকক মোহিত কৰি পূবৰ আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল। ধৰ্মৰ সাৰ্বজনীনতা আৰু সহনশীলতা আৰু গ্ৰহণযোগ্যতাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে তেওঁ আবেগিকভাৱে কয়।
পশ্চিমীয়া ভ্ৰমণৰ সময়ছোৱাত স্বামী বিবেকানন্দই আত্মসাধাৰণৰ গুৰুত্ব আৰু মানুহৰ মনৰ শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ শিকাইছিল যে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উপলব্ধি কৰি আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।
স্বামী বিবেকানন্দৰ শিক্ষা কোনো বিশেষ ধৰ্ম বা পন্থাৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাছিল; বৰঞ্চ সকলো ধৰ্মতে পোৱা সাৰ্বজনীন সত্যক সামৰি লৈছিল। তেওঁ মানৱতাৰ সেৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল আৰু প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতা নিস্বাৰ্থ কৰ্মত নিহিত হৈ আছে বুলি বিশ্বাস কৰিছিল।
তেওঁৰ এটা বিখ্যাত শিক্ষা এই বাক্যাংশত সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, “উত্থান হওক, সাৰ হওক, আৰু লক্ষ্যত উপনীত নোহোৱালৈকে ৰৈ নাথাকিব।”এই অধ্যৱসায় আৰু দৃঢ়তাৰ বাৰ্তাই বিশ্বৰ লাখ লাখ লোকক নিজৰ উচ্চতম আদৰ্শৰ বাবে চেষ্টা কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।
১৮৯৭ চনত স্বামী বিবেকানন্দই দৰিদ্ৰ আৰু আৰ্তজনৰ সেৱাৰ বাবে উৎসৰ্গিত দানশীল সংস্থা ৰামকৃষ্ণ মিছন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ উত্তৰাধিকাৰক আগুৱাই লৈ গৈ আজিও এই অভিযান অব্যাহত আছে।
স্বামী বিবেকানন্দৰ শিক্ষাই আজিও বিশ্বৰ লাখ লাখ লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। তেওঁৰ সমন্বয়, সহনশীলতা আৰু আধ্যাত্মিক উপলব্ধিৰ বাৰ্তা আমাৰ আধুনিক পৃথিৱীত আগৰ দৰেই প্ৰাসংগিক হৈয়ে আছে। স্বামী বিবেকানন্দই নিজৰ গভীৰ প্ৰজ্ঞা আৰু কৰুণাৰ জৰিয়তে মানৱতাৰ আধ্যাত্মিক দৃশ্যপটত এক অমলিন চিন ৰাখিলে
ঐক্য আৰু সাৰ্বজনীনতাৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই সকলো ধৰ্মৰ অন্তৰ্নিহিত ঐক্য আৰু আধ্যাত্মিক সত্যৰ সাৰ্বজনীন স্বৰূপৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলো ধৰ্মই একেটা চূড়ান্ত বাস্তৱলৈ লৈ যায় আৰু ধৰ্মীয় সহনশীলতা আৰু সমন্বয়ৰ পোষকতা কৰিছিল।
আত্ম উপলব্ধিৰ ওপৰত: তেওঁ শিকাইছিল যে মানৱ জীৱনৰ সৰ্বোচ্চ লক্ষ্য হ’ল নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উপলব্ধি কৰা, যিটো ঐশ্বৰিক। এই উপলব্ধি লাভৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ আত্মসচেতনতা, আত্মনিৰীক্ষণ আৰু ধ্যান-ধাৰণাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
সেৱাৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই মানৱতাৰ প্ৰতি নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে আনৰ সেৱা কৰাটো এটা উপাসনা আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ এক মাধ্যম। মানৱীয় কাম-কাজ চলাই বঞ্চিতসকলক উন্নীত কৰিবলৈ তেওঁ ৰামকৃষ্ণ মিছন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
শক্তি আৰু সাহসৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই ব্যক্তিক আভ্যন্তৰীণ শক্তি, সাহস আৰু স্থিতিস্থাপকতা গঢ়ি তুলিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। তেওঁ মানুহৰ মনৰ শক্তিক বিশ্বাস কৰিছিল আৰু দৃঢ়তা আৰু অধ্যৱসায়ৰ দ্বাৰা যিকোনো বাধা অতিক্ৰম কৰিব পাৰি বুলি শিকাইছিল।
শিক্ষাৰ ওপৰত: তেওঁ ব্যক্তিৰ সামগ্ৰিক বিকাশত বিশ্বাস কৰিছিল, বৌদ্ধিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ এনে শিক্ষাৰ পোষকতা কৰিছিল যিয়ে চৰিত্ৰ গঠন, নৈতিক মূল্যবোধ আৰু সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ ভাৱনাক লালন-পালন কৰে।
কৰ্মযোগৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই কৰ্মযোগৰ পথ শিকাইছিল, য’ত নিষ্ঠাৰে আৰু ফলাফলৰ প্ৰতি মোহ নোহোৱাকৈ কৰা নিস্বাৰ্থ কৰ্মৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে আনৰ সেৱা কৰি আন্তৰিকতাৰে নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিলে মন শুদ্ধ আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে আগবাঢ়িব পাৰি।
ভয়হীনতাৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই মানুহক ভয় অতিক্ৰম কৰিবলৈ আৰু প্ৰত্যাহ্বানক আত্মবিশ্বাস আৰু নিৰ্ভীকতাৰে আকোৱালি ল’বলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। তেওঁৰ মতে ভয় অজ্ঞানৰ পৰাই উদ্ভৱ হয় আৰু নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপক ঐশ্বৰিক বুলি উপলব্ধি কৰিলে ভয়ক অতিক্ৰম কৰিব পাৰি।
মন নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত: তেওঁ একাগ্ৰতা, ধ্যান আৰু অনুশাসনৰ জৰিয়তে মনক আয়ত্ত কৰাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। বিবেকানন্দই মনক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ইয়াৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনাক ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিভিন্ন কৌশল শিকাইছিল
স্বামী বিবেকানন্দৰ এই শিক্ষাই বিশ্বজুৰি লাখ লাখ লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে, তেওঁলোকক আত্ম-আৱিষ্কাৰ, সেৱা আৰু আধ্যাত্মিক উপলব্ধিৰ পথত পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে
আত্মাৰ ঈশ্বৰত্বৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই শিকাইছিল যে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই নিজৰ মূলতে ঐশ্বৰিক, অসীম সম্ভাৱনা আৰু অন্তৰ্নিহিত মূল্যৰ অধিকাৰী। তেওঁ নিজৰ ভিতৰতে এই ঐশ্বৰিক স্বভাৱটো উপলব্ধি কৰাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
ত্যাগ আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই জগতত সক্ৰিয়ভাৱে নিয়োজিত হোৱাৰ পোষকতা কৰিছিল যদিও তেওঁ বস্তুগত সম্পত্তি আৰু লৌকিক মোহৰ পৰা বিচ্ছিন্নতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ শিকাইছিল যে প্ৰকৃত স্বাধীনতা আভ্যন্তৰীণ ত্যাগ আৰু বিচ্ছিন্নতাত নিহিত হৈ আছে।
চিন্তাৰ শক্তিৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই চিন্তাৰ সৃষ্টিশীল শক্তি আৰু ইয়াৰ নিজৰ ভাগ্য গঢ় দিয়াৰ ক্ষমতাত বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ ইতিবাচক চিন্তাধাৰা, মানসিক অনুশাসন আৰু মনৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ লক্ষ্য প্ৰকাশ কৰাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
সামাজিক ন্যায়ৰ ওপৰত: বিবেকানন্দ সামাজিক বৈষম্য আৰু অন্যায়ৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে চিন্তিত আছিল। তেওঁ দুখীয়া, নিপীড়িত, আৰু সমাজৰ প্ৰান্তীয় শ্ৰেণীৰ উত্থানৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁ সমাজ সংস্কাৰৰ গুৰুত্ব আৰু দৰিদ্ৰতা আৰু দুখ-কষ্টৰ মূল কাৰণসমূহৰ সমাধানৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল।
বিশ্বাস আৰু যুক্তিৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই ব্যক্তিক নিজৰ ওপৰত আৰু মানৱতাৰ অন্তৰ্নিহিত মংগলৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। একে সময়তে তেওঁ আধ্যাত্মিক সত্য বুজিবলৈ যুক্তি, সমালোচনাত্মক চিন্তা আৰু যুক্তিযুক্ত অনুসন্ধানৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
চৰিত্ৰৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত বিবেকানন্দই সততা, সততা, মমতা, নম্ৰতা আদি উচ্চ চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ বিকাশৰ ওপৰত অতিশয় গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁৰ মতে প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতা মানুহৰ কৰ্ম আৰু চৰিত্ৰত প্ৰতিফলিত হয়।
গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্কৰ ওপৰত: বিবেকানন্দই তেওঁৰ গুৰু শ্ৰীৰামকৃষ্ণক শ্ৰদ্ধা কৰিছিল আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিত গুৰু-শিষ্য সম্পৰ্কৰ গুৰুত্ব শিকাইছিল। তেওঁ সাধকসকলক উপলব্ধিৰ পথত পথ প্ৰদৰ্শন আৰু প্ৰেৰণা যোগোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শকৰ ভূমিকাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
মহিলাৰ ভূমিকা সম্পৰ্কেঃ বিবেকানন্দই নাৰীৰ উত্থান আৰু সৱলীকৰণৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁ তেওঁলোকৰ অন্তৰ্নিহিত শক্তি আৰু সম্ভাৱনাক বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক শিক্ষা আৰু আত্মবিকাশৰ সুযোগ প্ৰদানৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
এই অতিৰিক্ত বিন্দুবোৰে স্বামী বিবেকানন্দৰ শিক্ষাৰ বিস্তৃতি আৰু গভীৰতাক আৰু অধিক আলোকিত কৰে, যিয়ে সাধকসকলক তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু
পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে।
0 Comments